約翰?塞巴斯提安-巴赫(J．S．Blaeh．1685一1750)的兩卷<平均律鍵盤(pán)曲集>WelIIleinl Cluaid Chavkir(簡(jiǎn)稱“WTC”)引來(lái)研究者無(wú)數(shù)。從19世紀(jì)30年代以來(lái)，著作論文若汗牛充棟．浩如盔海。早在1839年作曲京羅伯特．舒曼在菜比錫發(fā)表<巴赫末的鍵盤(pán)作品>的論文。1883年J.S.Shedloek在倫墩《音樂(lè)時(shí)代》雜志24卷上發(fā)表專論長(zhǎng)文《平均徘鍵盤(pán)曲集>．是今日存世較早的專論。這說(shuō)明．在巴赫逝世將近一個(gè)世紀(jì)。相當(dāng)長(zhǎng)期遭受冷落之后．他被重新發(fā)掘并在19世紀(jì)中葉引起人們廣泛注意和深入研究．而<平均律鍵盤(pán)曲集>所包含的豐富內(nèi)涵和深刻意義逐漸得到揭示與發(fā)揚(yáng)。這從莫扎特、貝多芬、舒伯特、舒曼、肖邦、李斯特、門(mén)德?tīng)査伞敝?0世紀(jì)音樂(lè)自勛伯格、威伯恩以降．從巴赫影響所打下的鮮明印記中后人可感受到巴赫音樂(lè)思想的旺盛生命力與生生不息的“基因遺傳"性。這種“遺傳”最終被神化，提高到“音樂(lè)圣經(jīng)――舊約”的程度。
    <平均律鍵盤(pán)曲集>所包含的48首前奏曲與賦格曲是音樂(lè)思想的大海洋。從它引申而出的話題無(wú)窮無(wú)盡。這是個(gè)無(wú)形的大象。這個(gè)“大象”在每個(gè)觀察者跟中所看到的景象是完全不同的口每個(gè)觀察者(或日：研究者)從不同視角出發(fā)可以看出不同的形態(tài)．不同的組織．不同的意義。不同的表現(xiàn)來(lái)。就某種意義而言。研究巴赫的音樂(lè)猶如“肓人摸象”。