也許是對(duì)古琴的熱愛讓他執(zhí)迷不悟；也許是琴簫合奏的旋律讓他決心一生與琴為伴；也許是歷時(shí)一年完成一把琴的恒心促使他攀上琴韻的最高意境。作為古琴界泰山北斗，李祥霆的影響就像他的琴音一樣高遠(yuǎn)綿長(zhǎng)。日前，應(yīng)大連市古琴研究會(huì)之邀，李祥霆來(lái)連參加名家名曲賞析會(huì)。10月18日，記者專訪了這位愛古琴甚于生命的藝術(shù)家。 
     和預(yù)想的不同，李祥霆的房間竟然是普通的標(biāo)準(zhǔn)間，面對(duì)記者絲毫沒有架子。和這位慈眉善目的老先生談話，記者的第一個(gè)問題就被他輕描淡寫地叉過去了?！澳鷣?lái)參加活動(dòng)的緣由是什么？”“他們邀請(qǐng)我，我就來(lái)了，如此而已?！?nbsp; 
     李祥霆認(rèn)為大連是一個(gè)現(xiàn)代感十足、賦有生命力的城市，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，隨之對(duì)文化的需求也就更高。他希望大連市古琴研究會(huì)的成立能為這座城市播種下古琴文化的種子，讓這座浪漫的現(xiàn)代城市平添一份淡雅的古典情調(diào)。  
    少年李祥霆用一年的時(shí)間做成人生中第一把琴  
    還是高中生的李祥霆第一次接觸“古琴”是從收音機(jī)里聽到的，他不知道那是什么樂器，只覺得是天籟之音。曲子結(jié)束后，廣播員介紹說(shuō)：“剛才各位聽到的是琴簫合奏《關(guān)山月》”。李祥霆這才知道原來(lái)這種聲音由古琴傳出。從那以后，出于對(duì)古琴的熱愛與執(zhí)著，他搜集了大量古琴資料，以自己的理解用了一年的時(shí)間制作了一把“古琴”，此后他每天就在這張自己做的琴上摸索著彈。廣播中已聽得很熟的《關(guān)山月》，竟在李祥霆自己編的指法中彈奏了出來(lái)。李祥霆知道，猜想畢竟是猜想，方法肯定不對(duì)。他決定寫信給當(dāng)時(shí)的北京古琴研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)溥雪齋先生、副會(huì)長(zhǎng)查阜西先生，表達(dá)他對(duì)古琴的向往。  
     1957年他正式拜查阜西為師，從此踏上了音樂之旅。之后，李祥霆以自己特有的音樂造詣在古琴上取得了很高的成就，并擔(dān)任古琴和洞簫的教授。  
     輕微淡遠(yuǎn)并不是古琴的最高境界  
     除了精通古琴，李祥霆的文學(xué)功底也非常深厚。“自知還自問，何必論賢愚。畫癖兼詩(shī)癖，琴徒復(fù)酒徒?？駚?lái)日月小，閑去鬼神無(wú)。今古雜文野，儼然上大夫”，這首《自嘲》曠達(dá)灑脫，言語(yǔ)間人們不難體味出他那種超脫世俗的人生態(tài)度。正是這樣，李祥霆對(duì)音樂有了獨(dú)特的見解，他說(shuō)：“我覺得清微淡遠(yuǎn)是故弄玄虛，把曲子彈得別人都聽不懂就叫做清微淡遠(yuǎn)，這樣的音樂怎能引起共鳴。琴是一門技術(shù)性很強(qiáng)的藝術(shù)，音準(zhǔn)、節(jié)奏、句子、語(yǔ)氣、感情都有思想基礎(chǔ)。如果一個(gè)人連曲子都讀不懂，不懂古體詩(shī)，怎么可能達(dá)到琴的最高境界！”  
     李祥霆還告訴記者，真正古代的琴是有幾分貴族氣的，文人的琴，七弦之間都是浩然之氣。  
　 走出“高山流水”繼承亦要重視發(fā)揚(yáng)  
    古琴歷來(lái)被看作是文人雅士、達(dá)官貴人修身養(yǎng)性之物，位列“琴棋書畫”之首。清朝末期，古琴逐漸由榮入衰，瀕于絕跡。2003年，古琴被列入聯(lián)合國(guó)“人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”名錄?，F(xiàn)在，全世界能彈古琴的人數(shù)已達(dá)萬(wàn)人。但是，古琴依然是最冷門的傳統(tǒng)音樂，其發(fā)展越發(fā)受到關(guān)注。身為中國(guó)古琴學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，李祥霆長(zhǎng)期致力于將古琴這門古老的民族藝術(shù)展示在世人面前。他幾十年來(lái)潛心于古琴藝術(shù)的挖掘與探索，從而在傳承和發(fā)展古琴藝術(shù)的事業(yè)中做出了突出的貢獻(xiàn)。 
   “越來(lái)越多的人會(huì)向古琴投出喜愛的一票”  
     當(dāng)記者提出，古琴音樂是否是小眾藝術(shù)，是否會(huì)淪為“博物館藝術(shù)”，是否應(yīng)納入現(xiàn)代音樂元素等音樂界近年來(lái)爭(zhēng)論的焦點(diǎn)問題時(shí)，李祥霆認(rèn)為，古琴自身具有很強(qiáng)的生命力，不需要擔(dān)心未來(lái)的生存問題，而且目前不需要像其他樂器一樣進(jìn)行現(xiàn)代化的改造，人們的喜好終會(huì)對(duì)古琴的發(fā)展趨勢(shì)“投票”。  
     而對(duì)于現(xiàn)在“女子十二樂坊”等音樂團(tuán)體的出現(xiàn)，李祥霆說(shuō)，只是因?yàn)樯鐣?huì)的需要，它們就應(yīng)運(yùn)而生了，并不會(huì)對(duì)民族音樂的傳播有什么幫助，只是一種單純的流行方式，不會(huì)影響古琴等傳統(tǒng)音樂的存在和發(fā)展。  
     對(duì)初學(xué)者：愛好是最好的老師  
     曾經(jīng)一段時(shí)期，社會(huì)對(duì)古琴的評(píng)語(yǔ)是“難學(xué)易忘不中聽”。李祥霆介紹，當(dāng)時(shí)做古琴的技藝不高，而且古琴講究年代越遠(yuǎn)音質(zhì)越好，一方面沒有好的彈奏家，一方面沒有好的琴，所以效果肯定不理想。李祥霆還告訴記者，只要你真正愛好古琴，堅(jiān)持下來(lái)，你就一定能學(xué)好。  
     為大連古琴藝術(shù)的傳播支招 從孩子的教育上下工夫  
     由于地域原因，古琴在南北方的發(fā)展有所差異，2007年6月，大連成立了古琴研究會(huì)，這是一個(gè)令我市大連古琴專業(yè)、業(yè)余愛好者可以以琴會(huì)友的團(tuán)體。對(duì)于古琴藝術(shù)在大連的發(fā)展，李祥霆說(shuō)，應(yīng)該從教育、從學(xué)校下功夫，讓大家真正知道古琴，了解古琴，從而對(duì)古琴產(chǎn)生興趣。 
     在采訪最后，李祥霆用一句話概括了他對(duì)古琴的理解：高而可攀，深而可測(cè)，神圣而不神秘。